Сотрудники Института истории СО РАН приняли участие в работе XIV Международной научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История»

Объявления

05.02.2026
О результатах заседании по рассмотрению диссертации, поступившей на дополнительное заключение
Подробнее

02.02.2026
Приглашаем принять участие в мероприятиях, посвященных Дню российской науки 9−12 февраля 2026 г.
Подробнее

26.12.2025
О проведении конкурса на замещение вакантных должностей научных сотрудников
Подробнее

18.12.2025
Для молодых ученых и аспирантов
Подробнее

18.12.2025
Конкурсы работ на соискание премий Правительства Российской Федерации
Подробнее

Все объявления

Новости

Сотрудники Института истории СО РАН приняли участие в работе XIV Международной научно-богословской конференции «Церковь. Богословие. История»

9 февраля 2026

В Екатеринбурге 4–8 февраля 2026 г. состоялась XIV Международная научно-богословская конференция «Церковь. Богословие. История», посвященная памяти новомучеников и исповедников Церкви Русской и 110-летию со дня основания Екатеринбургской духовной семинарии. Организаторами конференции выступили: Екатеринбургская митрополия Русской православной церкви, Екатеринбургская духовная семинария, Уральский гуманитарный институт Уральского федерального университета имени первого Президента России Б.Н. Ельцина, Уральский институт управления – филиал РАНХиГС, кафедра теологии Уральского государственного горного университета и Миссионерский институт.

Работа конференции проходила в двух форматах: очном и дистанционном. В ее работе приняли участие более 250 исследователей из России, Беларуси, Казахстана, Молдовы, Германии, Греции и Ирака, представители ведущих научных центров и вузовской науки. В представленных к обсуждению докладах были рассмотрены актуальные проблемы богословия, истории Русской православной церкви и государственно-церковных отношений, истории старообрядчества, древнерусской литературы, традиционной книжной культуры.

Всего работало 14 секций. Сотрудники сектора археографии и источниковедения Института истории СО РАН приняли участие в работе двух секций: «Подвиг новомучеников и исповедников Церкви Русской и религиозная политика советской власти» и «Традиционная книжная культура и история старообрядчества».

С научными докладами выступили: заведующий сектором, канд. ист. наук С.Г. Петров, главный научный сотрудник, д-р ист. наук Н.С. Гурьянова, ведущий научный сотрудник, д-р филол. наук Т.В. Панич, старший научный сотрудник, канд. филол. наук Л.В. Титова, научный сотрудник, канд. ист. наук Л.Д. Демидова.

В докладе С.Г. Петрова «Циркулярные послания обновленческого Сибирского областного церковного совета о патриархе Тихоне (1923 г.)» представлены результаты исследования циркулярных посланий 1923 г. главного органа церковной власти обновленцев в Сибири. Данные послания позволяют воссоздать картину подрывной деятельности Сибирского областного церковного совета, направленной против патриарха Тихона. Они дают возможность реконструировать пропагандистские приемы обновленческих лидеров Сибири, которые использовались ими для воздействия на сознание приходского духовенства и рядовых верующих.

Н.С. Гурьянова выступила с докладом «О подготовительной работе старообрядцев к идейному противостоянию с Церковью в начале XVIII в.», в котором было отмечено, что во время правления Петра I религиозно-общественное движение старообрядцев приобрело массовый характер, а оформлявшаяся идеология вновь образованных согласий принимала все более противогосударственное направление. Хотя по отношению к старообрядцам оставался действующим указ 1684 г., в начале XVIII в. явно наметились определенные изменения в политике правительства. Исследователи справедливо связывают их с прагматизмом Петра I, который готов был, как и в случае с иностранцами, не акцентировать внимание на религиозной жизни старообрядцев. Стала приветствоваться миссионерская деятельность в среде защитников старой веры с целью убедить их вернуться в лоно Церкви. Старообрядцы начали активную подготовку к идейному противостоянию. Эта работа проводилась параллельно в двух центрах – поповском на Керженце и беспоповском на Выгу. Результатом этой работы стали «Дьяконовы ответы» и «Поморские ответы». В докладе обращено особое внимание, что в начале XVIII в. старообрядцам удалось объединить усилия в идейном противостоянии Церкви.

В докладе Т.В. Панич «О роли памятников письменности Древней Pуси в церковной литературе второй половины XVII в.» рассмотрена роль древнерусского рукописного наследия в публицистике второй половины XVII в. Текстологический анализ ряда полемических сочинений писателей патриаршего круга (книга «Щит веры», «Сибирские послания» тобольского митрополита Игнатия, «Увет духовный» Афанасия Холмогорского) позволил выявить и идентифицировать тексы памятников древнерусской литературы, использованных авторами сочинений переходного периода. Определены особенности рецепции древних текстов, установлено их место и функции в композиционной структуре и смысловом поле сочинений, раскрыт характер влияния древних памятников письменности на произведения авторов XVII в. и их роль в преемстве и сохранении духовных традиций.

Л.В. Титова в докладе «“Моление со вопросцом ко всеосвященному собору” дьякона Федора в системе доказательств истинности старой веры» познакомила с результатами анализа публицистических сочинений одного из первых идеологов раннего старообрядческого движения – дьякона Федора и разработки им эсхатологической темы. Показано, как писатель утверждал в сочинениях незыблемость национальных церковных традиций, доказывал незаконности новшеств, внесенных в обряд и богослужебную практику в результате реформы патриарха Никона. Сделан вывод о том, что, разрабатывая тему о наступлении «последних времен», в своих полемических сочинениях, Федор Иванов активно использовал свои ранние творения, дополняя их и развивая. Исходным текстом в разработке темы о приходе в мир антихриста для писателя стало «Моление со вопросцом ко всеосвященному собору…».

В докладе Л.Д. Демидовой «О двух неизвестных редакциях Челобитной инока Авраамия XVIII в.» изложены наблюдения над творческой историей Челобитной инока Авраамия – одного из ранних старообрядческих полемических сочинений. Установлено, что, помимо двух редакций XVII в., текст активно перерабатывался и в XVIII в.: было создано как минимум две его редакции. Показано, что наиболее значительные изменения претерпела оригинальная эсхатологическая концепция инока, в отличие от вероучительных вопросов, потребовавшая значительной адаптации к изменившимся реалиям существования старообрядческих общин.

Доклады сотрудников сектора археографии и источниковедения вызвали интерес слушателей, сопровождались вопросами и дискуссией.

Программа конференции размещена на сайте Екатеринбургской духовной семинарии.